"En nombre de Franco", de Arcadi Espada

[malaparte]

Buenas noches.

Comienza Arcadi Espada hablando de "El hombre que mató a Liberty Valance", la película de John Ford, en la que el editor de un periódico dice que cuando se descubre la realidad de la leyenda, hay que publicar la leyenda.
En el caso de los judíos húngaros salvados por la legación española entre finales de 1944 y comienzos de 1945 se habían publicado estas leyendas:
-Giorgio Perlasca fue acreditado por el embajador Ángel Sanz Briz como funcionario permanente de la legación para tratar de los asuntos del Estado español en Hungría tras su marcha a Berna a principios de diciembre de 1944. Él llevó las siguientes semanas el mayor peso de la protección a los judíos.
-Ángel Sanz Briz, embajador en Budapest, expidió pasaportes provisionales y cartas de protección por iniciativa propia y sin el conocimiento del gobierno de España.

Pues bien, Arcadi Espada y su colaborador Sergio Campos cotejan la leyenda con los datos que obtienen de los documentos conservados y de algunas entrevistas y publican un libro con estas realidades:
-Perlasca estuvo allí y ayudó al salvamento de esos judíos, pero las circunstancias de estos hechos sólo se ven apoyadas por los documentos que produjo de su propia mano. En la segunda parte del libro Espada los desmonta con minuciosidad.
-Sanz Briz fue un funcionario, un diplomático heroico que cumplió con las instrucciones que le dio José Félix de Lequerica, ministro de Asuntos Exteriores de España, gobernada entonces por Franco. Estas instrucciones figuran en varios telegramas. En uno, del 23 de octubre de 1944, se “ruega se extienda protección a mayor número judíos perseguidos.[…] en primer lugar a los sefarditas de nacionalidad española, en segundo lugar a los de origen español y finalmente al mayor número posible de los demás israelitas”. Firma Lequerica, el mismo que, más adelante, autorizó a Sanz Briz a salir de Budapest entregando la gerencia de la legación al representante sueco.
Uno de los aciertos de este libro es que tanto estos dos telegramas que he citado como la documentación principal que sirve de base para la investigación se pueden leer completos a través de los códigos QR del apartado de notas o bien en esta dirección:
http://estudioae.com/heroes/
-Hay otras dos personas de la embajada cuya tarea en el salvamento fue de una notable importancia: el abogado Zoltán Farkas y la secretaria Elisabeth Tourné. Ambos quedaron eclipsados en la narración de Perlasca, y Sanz Briz fue parco en declaraciones tras acabar la guerra, siguiendo, de nuevo, instrucciones de su gobierno de cara a las relaciones con el Estado de Israel. Sobre Tourné, Espada se lamenta de no haber encontrado más, al menos una foto. Sin embargo, en una nota archivada en el Ministerio de Asuntos Exteriores se la denunciaba, ¡en 1938!, de facilitar visados de pasaportes a cuantos judíos los solicitaran en la oficina de Budapest. Es uno de los momentos emocionantes del libro: una de los héroes de la embajada prestaba su ayuda desde antes de iniciarse la guerra.

En fin, este es el núcleo de este gran libro donde, además, viajamos con su autor de Drancy a Auschwitz y de allí a Budapest, descubriendo en el camino lo que sí y lo que no hicieron personas que, por su cargo, trabajaban en nombre de Franco.

Un saludo.

[Antonio Machado]

Hola Malaparte, estimado amigo:

Muy interesante recensión, suena como una obra que debe leerse, veré de conseguirla, muchas gracias por compartir.

Aprovecho para sugerirte que te presentes en el Hilo "Presentación de nuevos usuarios" para que otros Foristas puedan saludarte, conocer tu presencia en el Foro y extenderte su Bienvenida.

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Saludos cordiales desde Nueva York,

Antonio Machado.

[Weiss]

un diplomático heroico que cumplió con las instrucciones que le dio José Félix de Lequerica

Curioso.

En el libro de Bernd Rother no da ese perfil. De hecho su postura como antiguo embajador ante Vichy es totalmente opuesto.

[malaparte]

Buenas tardes.

Éste es el telegrama que firmó Lequerica:
http://estudioae.com/heroes/?page_id=165

Esto dice Rother: "Sanz Briz sólo había recibido de Madrid la orden general de salvar a tantos judíos como fuese posible. Por razones obvias se dejaron en el aire cuáles eran los medios adecuados para ello. Luego, la amplitud que alcanzase la protección dependía de Sanz Briz."

Y esto dice Arcadi Espada de Rother: "Acosado por la documentación y los testimonios que ha logrado reunir en su panorámico trabajo de investigación concluye en la última línea, casi agónico, que el franquismo salvó a muchos judíos. ¡Pero que pudo salvar muchos más! Quién podría dudarlo."

¿Quién podría dudarlo? Pero a lo largo del libro de Rother vemos cómo cambia la actitud del gobierno español hacia las peticiones de protección. De dar largas en Francia, a pedir a Sanz Briz "soluciones prácticas" y una "actuación eficaz" en Hungría. Y se lo pedía Lequerica. ¿Qué había cambiado de los tiempos de Vichy? La situación de la guerra y el interés por complacer las peticiones que el Congreso judío mundial estaba haciéndole al gobierno de Franco a través de Juan F. de Cárdenas, embajador en Washington.

Respecto a ese "sólo" que utiliza Rother para individualizar la labor de Sanz Briz, Espada presenta la propuesta de éste (25 de octubre) a Lequerica de expedir "pasaportes temporales" y la contestación del ministro (27 de octubre) aprobando la fórmula que "propone poniendo el mayor empeño en que la protección sea eficaz y autorizándole ampliamente para hacer lo necesario para ello".

La realidad contra la leyenda.

Un saludo.

[Weiss]

¿

Respecto a ese "sólo" que utiliza Rother para individualizar la labor de Sanz Briz, Espada presenta la propuesta de éste (25 de octubre) a Lequerica de expedir "pasaportes temporales" y la contestación del ministro (27 de octubre) aprobando la fórmula que "propone poniendo el mayor empeño en que la protección sea eficaz y autorizándole ampliamente para hacer lo necesario para ello".

Hola...

La cuestión era fácil desde la óptica de Madrid :

En Budapest, con la ciudad casi aislada, el frente oriental en desbandada y Hungría en franca ocupación soviética esos pasaportes temporales eran más que nada testimoniales. Tal como le pasó a Radigales en Salónica o las sucesivas propuestas de re-envío alemanas de sefardíes, España lo que no quería era que entrasen en territorio nacional judíos. Un ejemplo práctico de como salvar la cara y sin que cargar con refugiados.
Sanz Briz se merece un gran reconocimiento que, por desgracia, aqui no se le ha dado, pero eso no excluye que sus superiores fuesen unos desconsiderados ( por no usar otra palabra ) con el asunto judío, hasta que vieron el final de la guerra a las puertas.

Saludos.

[malaparte]

Buenas noches.

Naturalmente, Weiss. Lo que no quiso el gobierno franquista a lo largo de toda la guerra fue que los sefarditas que quedaran bajo su protección acabasen residiendo en España. Como cuenta Rother, se llegó a dispensar del servicio militar al que estaban obligados algunos jóvenes de familias acogidas para que éstas pudieran continuar su camino hacia el norte de África. En el caso de Budapest se otorgaban unos pasaportes 'testimoniales', pues no había manera de salir de allí. Sin embargo, tanto esos pasaportes como las cartas de protección que tenían los acogidos en las casas protegidas por la legación les salvaron de hacer el único viaje que sí era posible: el del campo de exterminio. En definita, salvaron la vida gracias a unos documentos españoles, que el gobierno de Franco les otorgó de manera interesada, y a la heroica defensa que hicieron de ellos, por diferentes métodos, Sanz Briz, Farkas, Tourné, Perlasca y algún otro del que apenas se conoce el nombre.

En una nota informativa de 1961 para el ministro Castiella se reconoce que con otra actitud más decidida se hubieran salvado más vidas. Se puede leer entera aquí:
http://estudioae.com/heroes/wp-content/ ... tiella.pdf

Un saludo.

[magón]

Habemus polemica sobre el libro, os paso un enlace

http://www.elconfidencial.com/cultura/2 ... ad-122234/

[malaparte]

Buenas noches, magón.
Aquí están las respuestas de Arcadi Espada:
http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/elm ... r-iii.html

[David L]

Gracias malaparte por la reseña. Parece que el libro está marcado por la polémica, pero no podía ser de otra manera porque la propia actuación del régimen franquista para con la comunidad Judía está llena de luces y sombras. No he leído este trabajo de Arcadi Espada, pero creo que el tema es lo suficientemente serio como para que se trabaje muy a conciencia los archivos que permitan ofrecer más luz a un pasado cuanto menos polémico. No sé si esta obra adolecerá de rigor académico o, por el contrario, permitirá deshacer nudos que siguen siendo estando todavía hoy en día muy enredados.

Sobre lo que yo he podido leer al respecto, y no sé si coincidiré con el autor, es que el régimen franquista presionó a la escasa comunidad Judía que habitaba en España en cuanto a prohibir su agrupación como un ente religioso, pero enfocado más hacia una dicotomía Judío-bolchevismo, que a una cuestión racial. Por otra parte, parece claro que España permitió y favoreció el tránsito de Judíos huidos que penetraban en nuestras fronteras, siempre y cuando su destino final fuese la salida del país. En cuanto a la comunidad sefardí , las acciones individuales estuvieron muy por encima de la posición oficial gubernamental….aunque posteriormente se intentara maquillar esta mencionada posición.

Un saludo.

[Render]

Según el libro "Un español frente al Holocausto" de Diego Carcedo, Sanz Briz obró por su cuenta, tesis que también aparece en otros libros como "La Segunda Guerra Mundial" de Anthony Beevor o "La División Azul" de Jorge M. Reverte.

También me lo ha confirmado una familiar del propio Sanz Briz.