España y el Holocausto

[Kurt_Steiner]

Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/Spain_and_the_Holocaust y https://www.yadvashem.org/es/holocaust/ ... udios.html

En 1931 España se convirtió en una república constitucional. Después de la llegada de los nazis al poder en Alemania en 1933, también España se convirtió en lugar de destino para refugiados y hasta 1936 llegaron al país unos 3.000 judíos. Al estallar la Guerra Civil en julio de 1936, se estima su número en cerca de 6.000. Debido a la situación, la mayoría se vieron obligados a abandonar el país. La Guerra Civil convirtió a España en un cuadrilátero de lucha en el que se medían fuerzas internacionales con la participación de voluntarios llegados del extranjero para defender a la República. Entre los voluntarios de las Brigadas Internacionales había unos 7.000 combatientes judíos. La situación de los judíos que quedaron en España después de la victoria nacionalista en la primavera de 1939 empeoró notablemente: el catolicismo regresó al poder y fueron prohibidas las confesiones no católicas. Por lo tanto, fueron clausuradas las sinagogas y se prohibieron las actividades de las instituciones y las organizaciones judías. Los decretos no fueron aplicados en los territorios del protectorado de Marruecos, en los cuales continuaron funcionando las comunidades igual que en el pasado. De acuerdo a Franco y sus seguidores, la Guerra Civil había constituido una cruzada para redimir a España de las «fuerzas del mal»: republicanos, liberales, masones, comunistas y judíos.

La España franquista permaneció oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial, pero mantuvo estrechos lazos políticos y económicos con la Alemania nazi y la Italia fascista durante todo el período del Holocausto. Francisco Franco había tomado el poder al frente de una coalición de facciones políticas fascistas, monárquicas y conservadoras tras la Guerra Civil española (1936-1939) con la ayuda del apoyo militar alemán e italiano. Personalmente simpatizaba con aspectos de la ideología nazi, incluido su anticomunismo y antisemitismo. Parecía posible que España pudiera entrar en una alianza con las potencias del Eje en 1940 y 1941. En este período, el régimen de Franco compiló un registro de judíos residentes en España y añadió la identidad judía a sus documentos de identidad oficiales. Otras medidas antijudías preexistentes siguieron en vigor. Había una pequeña comunidad de judíos en España y una más grande en el Marruecos español; sin embargo, las restricciones prácticas impuestas después de la Guerra Civil hicieron cada vez más difícil para los judíos vivir en España.

El régimen no logró proteger a la gran mayoría de los judíos sefardíes españoles que vivían en la Europa ocupada por los alemanes. Permitió que entre 20.000 y 35.000 judíos viajaran por territorio español con visas de tránsito procedentes de Francia. En los años de la posguerra, el régimen de Franco cultivó la idea de que había actuado para proteger a los judíos en toda Europa como medio para mejorar las relaciones diplomáticas con las antiguas potencias aliadas.

Al estallar la guerra, España se declaró neutral pero con la caída de Francia cambió su estatus por el de «no beligerante». Regresaría a una posición de neutralidad en octubre de 1943, once meses después de la invasión aliada a Argelia de fines de 1942, que cambió totalmente la posición geopolítica española. A pesar de su posición oficial, una división española participó en la guerra contra la URSS desde el verano de 1941 hasta finales de 1943. Franco contempló seriamente unirse al conflicto como aliado de Alemania después de la caída de Francia en 1940. Se reunió con Hitler los días 23 y 24 de octubre de 1940, pero no pudo obtener promesas que España ganaría territorios coloniales de Francia en el norte de África porque Hitler temía deslegitimar el nuevo régimen de Vichy. España finalmente permaneció neutral, pero mantuvo estrechas relaciones económicas y políticas con el régimen nazi hasta el final de la guerra.

El Holocausto
Política oficial
Paul Preston escribió que "una de las creencias centrales de Franco era la conspiración judío-masónica-bolchevique. Estaba convencido de que el judaísmo era el aliado tanto del capitalismo estadounidense como del comunismo ruso". Los servicios religiosos judíos públicos, al igual que los protestantes, habían estado prohibidos desde la Guerra Civil. José Finat y Escrivá de Romaní, director de Seguridad, ordenó que se compilara una lista de judíos y extranjeros en España en mayo de 1941. Ese mismo año, se marcó por primera vez la condición de judío en los documentos de identidad españoles.

El régimen de Franco fue informado de las atrocidades cometidas en el Frente Oriental por voluntarios españoles de la División Azul, que "observaron los numerosos asesinatos de judíos y de civiles polacos y rusos". La División Azul ocasionalmente proporcionó protección temporal a los judíos que se encontraban dentro de sus áreas de control.

Históricamente, España había intentado extender su influencia sobre los judíos sefardíes en otras partes de Europa. En 1924, bajo la dictadura de Primo de Rivera, se les hizo una vaga oferta de ciudadanía y muchos judíos sefardíes que vivían en la Europa ocupada por los alemanes tenían la ciudadanía española o un estatus protegido. Las autoridades de ocupación alemanas emitieron un ultimátum de repatriación (Heimschaffungsaktion) exigiendo a los estados neutrales que repatriaran a sus ciudadanos judíos y el gobierno español finalmente aceptó a 300 judíos españoles de Francia y 1.357 de Grecia, pero no intervino en nombre de la mayoría de los judíos españoles en los territorios ocupados por los alemanes. Europa. Michael Alpert escribe que "salvar a estos judíos significaría tener que aceptar que tenían derecho a la repatriación, a vivir como residentes en España, o eso parece que se temía en Madrid. Mientras, por un lado, el régimen español, como siempre de forma incoherente, dio instrucciones a sus representantes para intentar impedir la deportación de judíos, por otro, el Ministerio de Exteriores en Madrid permitió a los nazis y al gobierno títere de Vichy aplicar normas antijudías a personas a las que España debería haber protegido."

Además, las autoridades españolas permitieron que entre 20.000 y 35.000 judíos viajaran a través del territorio español con visas de tránsito procedentes de Francia. Un número menor de refugiados judíos se encontraba entre los évadés que escaparon ilegalmente a territorio español a través de los Pirineos desde Francia y otras partes de Europa occidental en ruta hacia Portugal o Gibraltar desde donde viajaron al Reino Unido o Estados Unidos.

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La derrota de Francia empujó a decenas de miles de refugiados en dirección a la frontera con España. Esperaban llegar a puertos españoles o portugueses para partir hacia países que los acogiesen. Muchos eran judíos. Las disposiciones respecto a la entrada a España fueron endurecidas a lo largo de 1940 y 1941. Sin embargo, a aquellos que poseían un visado de tránsito a Portugal o de entrada a algún país del continente americano se les permitía llegar a un puerto de embarque español o portugués. Los decretos no discriminaban a los judíos y no se notaba algún tipo de discriminación contra ellos. Los capturados por cruzar la frontera sin autorización o visados eran devueltos a Francia o encarcelados en prisiones regionales y más tarde internados en el campo de concentración de Miranda de Ebro, junto a los que habían perdido el barco que los hubiera sacado de España. Esta situación continuó hasta octubre de 1941 para los judíos del Reich y los países ocupados. Por entonces cambió la política alemana de permitir la salida de los judíos, coincidiendo con el comienzo del exterminio sistemático de estos.

Eduardo Propper de Callejón, un diplomático español, expidió una serie de visados de tránsito a refugiados franceses en Burdeos durante tres días en junio de 1940. Estaba casado con una mujer judía y aparentemente tomó la decisión por iniciativa propia, basándose en que el La Embajada de España no debería ser vista como menos generosa que el consulado portugués local donde Arístides de Sousa Mendes estaba emitiendo miles de visas. No se sabe exactamente cuántas personas recibieron estos documentos y los registros oficiales fueron destruidos por el régimen de Franco en ese momento en un aparente intento de encubrir sus acciones; no todos los destinatarios eran judíos.

Ángel Sanz Briz, un diplomático español en Hungría, protegió a varios cientos de judíos húngaros en 1944. Después de que se le ordenara retirarse del país antes del avance del Ejército Rojo, alentó a Giorgio Perlasca, un hombre de negocios italiano, a hacerse pasar por el cónsul español. general y continuar con sus actividades. Se cree que de esta manera se salvaron 3.500 judíos. Stanley G. Payne describió las acciones de Sanz Briz como "un logro humanitario notable, con mucho, el más destacado de cualquier gobierno español durante la Segunda Guerra Mundial", pero, comparándolo con el cónsul sueco Raoul Wallenberg, argumentó que Sanz Briz "podría haber logrado aún más si hubiera recibido mayor ayuda de Madrid".

En total, nueve españoles han obtenido el título de Justos de las Naciones por parte del instituto israelí Yad Vashem.

Preston escribe que, en los años de la posguerra, "se construyó cuidadosamente un mito para afirmar que el régimen de Franco había salvado a muchos judíos del exterminio" como un medio para desviar las críticas extranjeras de las acusaciones de colaboración activa con el régimen nazi. Ya en 1943, el Ministerio de Exteriores llegó a la conclusión de que era probable que los aliados ganaran la guerra. José Félix de Lequerica y Erquiza se convirtió en Ministro de Exteriores en 1944 y pronto desarrolló una "obsesión" con la importancia de la "carta judía" en las relaciones con las antiguas potencias aliadas. España estuvo aislada diplomáticamente en los años de la posguerra. El régimen de Franco patrocinó la publicación del panfleto España y los Judíos (1949), que describía incorrectamente a Franco salvando hasta 50.000 judíos de Francia y Europa sudoriental. La escalada de la Guerra Fría condujo a una mejora de las relaciones entre España y Estados Unidos en 1953 y posteriormente España fue admitida en las Naciones Unidas en 1955.

Michael Alpert señala que "este esfuerzo de relaciones públicas del régimen español fue notablemente eficaz, incluso en el propio mundo judío". Por ejemplo, el rabino estadounidense Chaim Lipschitz, autor de un estudio titulado Franco, España, los judíos y el Holocausto (1984), fue invitado a España y se le proporcionó un chófer oficial, hotel y un conjunto adecuado de documentos traducidos, aunque permaneció relativamente crítico con la política española. Los archivos oficiales españoles no estuvieron ampliamente disponibles para los investigadores hasta después de la transición española a la democracia en 1975. España se convirtió en miembro de la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto en 2008.

[Kurt_Steiner]

Algunas notas sobre este tema.

En su discurso de Año Nuevo de 1938, Franco justificó las acciones antisemitas de los nazis. Al respecto, añadió: “Nosotros, que nos libramos de tan pesada carga hace siglos, por la gracia de Dios y gracias a la sabiduría de los Reyes Católicos”.

Las escenas de los campos de concentración nazis de la película Judgment in Nuremberg (en España se estrenó significativamente como “Vencedores o vencidos”) permanecieron prohibidas casi hasta el final de la dictadura.

El informe Eizenstat de junio de 1998 explicaba que Alemania utilizó oro robado de los bancos centrales europeos para pagar, a través de Suiza, a varios países neutrales, entre ellos España, que habían suministrado materias primas al sector industrial durante la guerra. También está documentado el hecho de que España era una salida conveniente para las obras de arte expropiadas a los judíos. La Federación de Comunidades Judías de España envió una carta de protesta al entonces presidente del Gobierno, José María Aznar, el 10 de abril de 2000, explicando que “deploramos el confuso resultado de la investigación” y que la Comisión de Gobierno “ha trabajado de forma superficial y basada en un guion previamente establecido” (Boletín de Noticias de la Comunidad Kehilá, mayo de 2009).

El Museo del Holocausto de Jerusalén recibió el premio de la Concordia en 2007. El jurado del Príncipe de Asturias destaca su labor en "la superación del odio, del racismo y de la intolerancia"

Fuente https://www.tandfonline.com/doi/full/10 ... 011.556879